有明文規(guī)范規(guī)定產(chǎn)生的群體

1、影響因素有：個(gè)體特征；群體構(gòu)成；群體任務(wù)；地理環(huán)境；組織規(guī)范；群體的績效等。

2、群體規(guī)范是每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、評(píng)價(jià)和行為的標(biāo)準(zhǔn)。在不同的群體中產(chǎn)生不同的作用。利用正式群體中的壓力與非正式群體中的內(nèi)聚力可以產(chǎn)生相應(yīng)的道德效應(yīng)。是指人們共同遵守的行為方式的總和。廣義的群體規(guī)范包括社會(huì)制度、法律、紀(jì)律、道德、風(fēng)俗和信仰等，都是一個(gè)社會(huì)里多數(shù)成員共有的行為模式。

3、具體每個(gè)影響因素可以查閱《組織管理學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容。

這是個(gè)很好的問題，高興參與討論:我認(rèn)為對(duì)一群有男有女的稱呼應(yīng)該用“他們”比較規(guī)范。

“他”字與“她”字這個(gè)第三人稱專用代詞，用來區(qū)分男女性別是現(xiàn)代社會(huì)才有的。

中國古代是沒有“她”這個(gè)字的，無論男女第三人稱都通用一個(gè)“他”字。古典名著《紅樓夢》描寫了那么女性，稱呼她們都用“他”字，通篇找不到一個(gè)“她”字。

“她”這個(gè)字是我國著名新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，大文學(xué)家劉半農(nóng)先生創(chuàng)造的。劉半農(nóng)在翻譯英文小說《琴魂》時(shí)首次對(duì)女性稱呼使用“她”字，但當(dāng)時(shí)並沒有受到廣泛的認(rèn)可。直到“五四″運(yùn)動(dòng)以后才普遍用于女性的第三人稱，結(jié)束了中國第三稱呼用字男女不分的歷史。

所以“他們”這兩個(gè)字做為第三人稱具有廣泛的代表性，其中既有男性也包括了女性。稱呼有男有女的一群人用“他們”是比較規(guī)范的。

當(dāng)然對(duì)單一男性與女性群體的稱呼還只能用“他們”或“她們”。

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群體規(guī)范可寬可狹，例如:小學(xué)生戴紅領(lǐng)巾就是其一，講究禮貌文明是社會(huì)群體規(guī)范是另一規(guī)范;這些規(guī)范的作用:有標(biāo)志性，認(rèn)同感，方便操作和合法合理;

群體的價(jià)值和力量在于其成員思想和行為上的一致性。它在組織法規(guī)或組織系統(tǒng)中，與正式規(guī)范同時(shí)存在的還有非正式規(guī)范，也不是由組織確定的聯(lián)盟，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人，是管理上通過建立和維持良好的群體規(guī)范培養(yǎng)師生好思想。

　　特點(diǎn)；群體內(nèi)有結(jié)構(gòu)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。

　　非正式群體是指成員為了滿足個(gè)體需要。非正式群體是既沒有正式結(jié)構(gòu)；成員對(duì)群體有認(rèn)同感和歸屬感，而這種一致性取決于群體規(guī)范的特殊性和標(biāo)準(zhǔn)化的程度。群體又分為正式群體和非正式群體。群體規(guī)范通過內(nèi)化－外化的機(jī)制影響個(gè)體思想和行為的變化、評(píng)價(jià)和導(dǎo)向成員思想和行為以及限制成員思想和行為的功能、不定型的群體，它們是個(gè)體為了滿足社會(huì)交往的需要在工作和生活環(huán)境中自然形成的，人們往往按照非正式規(guī)范行為。群體規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的制約表現(xiàn)為服從和從眾，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，有共同的價(jià)值觀等、好品德的心理依據(jù)，有明確的組織地位，以感情為基礎(chǔ)自然結(jié)合形成的多樣的。在群體中。群體規(guī)范具有維持群體　　群體是相對(duì)于個(gè)體而言的：

　　成員有共同的目標(biāo)、權(quán)責(zé)關(guān)系及職責(zé)范圍。群體具有生產(chǎn)性功能和維持性功能。當(dāng)非正式規(guī)范與正式規(guī)范一一致時(shí)。

　　正式群體是為了實(shí)現(xiàn)組織賦予的任務(wù)而建立的

以上是律師為大家講解的關(guān)于”有明文規(guī)范規(guī)定產(chǎn)生的群體“的內(nèi)容，希望可以幫助到各位小伙伴。